◆夏烈

　　每逢佳節(jié)倍思親。古人游宦、趕考、經(jīng)商、遷徙，車馬是速度的極限，行動(dòng)是一件山水遙迢的大事，所以思親愈發(fā)濃郁，成為“慈母手中線，游子身上衣”，成為“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，成為“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，成為“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”。兩代人的血親育養(yǎng)之情是基本的人倫慈孝，中華傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)有之。

　　問題是，即便今時(shí)有飛機(jī)高鐵一日千里，也有比這更快的：微信朋友圈——我們很多人喜歡把所思所想、所見所食即時(shí)曬出來(lái)，排遣“炫耀”、社交互動(dòng)，可同時(shí)，子女屏蔽父母關(guān)注朋友圈的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。對(duì)于此，有人解讀，是代溝的加深;有人解讀，是隱私和選擇權(quán)……都對(duì)也都不對(duì)。許多現(xiàn)象若不細(xì)論，皆可不了了之，但其實(shí)是時(shí)代和社會(huì)的征候，細(xì)加分解而非一言以蔽之，更有益于真正的溝通與體量。

　　說(shuō)原因，常見有兩類，我們選擇從小輩的角度看：一類是父母每每見到子女朋友圈的內(nèi)容就不免“腦路清奇”，或過度擔(dān)心而寢食難安，或橫加干預(yù)且對(duì)話粗暴，總之是不理解子女朋友圈所曬的內(nèi)容，以自己的想法和價(jià)值觀做了威權(quán)式干涉。另一類比起前者更簡(jiǎn)單，萬(wàn)變不離其宗，認(rèn)為比起朋友圈曬的那些不緊要的事，正經(jīng)的事就剩結(jié)婚和生娃了。鑒于上述原因，子女或擔(dān)心父母過于操心，或受不了父母知曉隱私、干涉自己生活，一律屏蔽了事。與之相伴的信息則是，子女非常討厭來(lái)自父母的口頭禪：“我都是為了你好”“要從自己身上找原因”“你怎么就不聽話呢”。

　　一方面，筆者從來(lái)都不想渲染兩代人關(guān)系的緊張、隔閡、尷尬、失語(yǔ)，更愿意說(shuō)這跟時(shí)代變化加速有關(guān)，并非不可調(diào)和與緩解。至于朋友圈的屏蔽，青年人大多是不愿意受監(jiān)督約束的，無(wú)論青春期叛逆還是獨(dú)立生活的自尊心，年輕人的成長(zhǎng)成熟總歸要自己去體驗(yàn)、去承受，不可能從頭至尾的圓滑。所以不焦慮的好心態(tài)即一副平常心，才是解決問題的良好開端。此外，從父母和子女潛意識(shí)中“愛的序位”的排列來(lái)看，大多是父母想要關(guān)注子女的愿望遠(yuǎn)勝于子女想要父母關(guān)注的愿望，愛和人生階段的不均等化，這是人類的自然。到父母老時(shí)，子女也成了父母，才更為顧及“我們和父母相處的時(shí)間還剩多少”這樣的感人話題。

　　另一方面，筆者目睹了從“80后”到“九千歲”(90后、00后)與父母一代觀念分歧的細(xì)節(jié)。比如一些“80后”在豆瓣上形成了“父母皆禍害”的討論小組，細(xì)數(shù)了形形色色關(guān)于上一代如何用陳腐、霸道、缺乏遠(yuǎn)見與新知的方式方法擾亂下一代人生，造成他們身心傷害的事實(shí)，引起不少青年人的同情共鳴。那么對(duì)作為父母的“50后”“60后”而言，反思和檢討自己的經(jīng)驗(yàn)和思維慣性，在困難地消化著歷史觀念的過程中，如何保持更為積極、開放、寬容、耐心的品性，就顯得十分重要。愛，不是專制自私，更不是固陋迂腐;愛是要講交心和方法的;愛是平等，愛護(hù)則是有限的把關(guān)，不可將愛護(hù)作為理由凌駕于平等的愛之上。也許過往的包袱很重，個(gè)體習(xí)性難免，但梁?jiǎn)⒊降摹吧倌曛袊?guó)”的崇拜、魯迅式的“肩起黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”以及胡適晚年所說(shuō)的“寬容比自由更重要”，都應(yīng)成為成年長(zhǎng)輩的文化教養(yǎng)與責(zé)任所在。

　　由于互聯(lián)網(wǎng)和便捷的交通，年輕人正全面吸收全球化帶來(lái)的好處，在此過程中融匯中國(guó)的人倫之道是當(dāng)下教育和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)值得做的工作。作為身份上權(quán)威的父母，似乎更該進(jìn)行一場(chǎng)人生教育方面的再學(xué)習(xí)、再啟蒙、再討論，“為愛找方法”，猶未晚矣。