梅子關

　　問關梅止渴，到此了無梅。

　　何似金莖露，清涼浥一杯。

　　—— 清 ·川東道 張九鎰

??? “問關梅止渴,到此了無梅。何似金莖露，清涼浥一杯?！边@是清代四川川東道張九鎰游梅子關寫下的詩句。張九鎰，字橘州，又號退谷，湖南湘潭人，乾隆四十二年(1777)曾任岳麓書院山長。乾隆五十二年(1787)進士，官至四川川東道。

??? 近日，“詩路黔江”采訪組一行前往梅子關，開始了一段尋“梅”之旅。

當地村民回憶梅子關

??? 問關梅止渴

??? “三十六道拐，七十二道彎。行遍天下路，難過梅子關!”這是昔日在梅子關當地廣為流傳的一段民謠。梅子關，位于黔江區(qū)石會鎮(zhèn)梅子村與城西街道冊山社區(qū)之間。那么，梅子關因何得名，是盛產能“望梅止渴”的梅子而得名嗎?在梅子關，采訪組一行找到了石會鎮(zhèn)梅子村村民肖益發(fā)，聽他講述他眼中的梅子關。

??? 據肖益發(fā)介紹，梅子關其實分為大梅子關、梅子關、小梅子關?，F在的黔江梅子關隧道，其實是小梅子關所在地，而梅子的所在地，是小地名叫土地巖的地方。

??? 但在梅子關境內，是否盛產梅子，他卻不得而知。“據我所知，梅子關境內不出產梅子?！毙ひ姘l(fā)說。

梅子關隧道碑記

??? 到此了無梅

??? 梅子關，因地勢險要，素有天險之稱，歷來為兵家必爭之地。據《黔江縣志》記載：清咸豐十一年(1861)，石達開部將傅丞相、李檢點率軍從貴州進入四川，8月經武隆、彭水越黔江去鄂西與主力會師。當時的黔江知縣胡明晉知道太平軍來勢洶洶，就讓五品都司譚健率領營兵鄉(xiāng)勇六七百人到大梅子關把守，同時新招募兵丁二百余人，讓邑人李香率領防堵于小梅子關。太平軍突破兩關之后，乘勢進攻縣城。雖然兩地均失守，但足見梅子關在當時作為軍事要地的重要性。

??? 1949年11月，國民黨軍在梅子關設防，企圖阻止解放軍西進。然而當二野93團剛一發(fā)起沖鋒，宋希濂部便潰不成軍，奪路而逃。

??? 采訪組一行在當地詢問了多位村民，他們均不知道梅子關因何得名，也明確告訴我們當地不產梅子，我們也感受到了張公詩中“到此了無梅”的情景。

??? 清涼浥一杯

??? 兩百多年前，謎一樣的梅子關，讓張九鎰心生疑惑，發(fā)出了“問關梅止渴,到此了無梅”的感慨。上世紀50年代，一行人深入黔江及其周邊進行社會調查，解開了“梅子關”得名的答案。

梅子關遠景

??? “今天要趕到黔江，路途221公里，相當遠，須早一點走。小申昨夜將車停在汽車站，早晨7時即去請大汽車拖拉發(fā)動，拖一次要給二公升汽油，今天發(fā)動很順利……”這是《1956潘光旦調查行腳》中的一段文字。在這本書的背后，是關于一個古老民族的過往。

??? 對“土家”的識別，始于1950年。當時，到北京參加國慶觀禮的湖南湘西“苗族”代表田心桃，向中央有關部門的負責人反映，自己是“土家”人而不是苗族，要求中央派人進行調查。她的反映引起了重視，中央派出了多名專家學者，組織調查小組，多次調研。

??? 社會學家、優(yōu)生學家、民族學家潘光旦先生于1953年接受了研究“土家”的任務，在查閱大量史籍、地方志后，他發(fā)表了《湘西北的“土家”與古代巴人》一文，認為：土家不是瑤，不是僚，不是苗，不是漢，而是具有悠久歷史的古代巴人后裔的一支，是單一民族。隨后，中央民族學院的王明踽教授、語言學家王靜如在經過實地調查后，分別寫出了《湘西“土家”概況》和《關于湘西“土家”語言的初步意見》等文章，也都支持“土家”是單一民族的觀點。

??? 上世紀50年代，潘光旦進行了一場為土家族正名的偉大行動，隨行的張祖道因為和他是師生關系加攝影記者身份，成為此次社會調查之旅的唯一影像記錄者和見證者。

??? 1957年1月8日，潘光旦一行人到達黔江。翌日，時任縣領導都談到，本縣有龔、胡、秦、向四大姓?！队详栔葜尽泛汀肚h志》上都提到過，說龔據水寨，胡據峽口，秦據冊山，向據后壩。除胡外，龔、秦、向三姓都是土家族。

??? “我由彭水來，經過一個地方叫梅子關的，但其地并無梅子樹……那么梅子關之名究竟從何而來?其實這就是‘比茲卡(土家族自稱)’的音譯”，前來給土家族“正名”的潘光旦先生，也給梅子關找到了答案，原來，“梅子”就是土家語的音譯。

??? 昔日的天險“梅子關”，如今已變通途。梅子關隧道從1989年10月9日動工，到1992年9月8日建成通車，歷時三年。昔日的天險梅子關，如今已成為石會鎮(zhèn)、黑溪鎮(zhèn)、白石鄉(xiāng)、黃溪鎮(zhèn)等地往返黔城的交通要道，這也應了詩中“清涼浥一杯”的美景……

　　(記者 譚鵬 田丹 文/圖 特約審稿人 何澤祿)