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◆王華松

“當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)孝子孝女們?cè)诰W(wǎng)上瘋狂敬孝的同時(shí)，不知道卻有多少母親依然在某個(gè)角落孤獨(dú)勞累?！?月12日，母親節(jié)，偶然在朋友圈看到一朋友如此“有感而發(fā)”。

的確，從母親節(jié)前幾天開(kāi)始，朋友圈、抖音、QQ群上，孝子孝女們便開(kāi)始以各種方式“秀孝”，圖片非常有創(chuàng)意，文字也很俊秀，抒發(fā)著對(duì)母親濃濃的眷念和祝福，感覺(jué)全天下的母親此時(shí)此刻真的是很幸福。甚至有人還說(shuō)，不趕緊表達(dá)一下對(duì)母親的“孝道”，都不好意思給別人點(diǎn)“豎大拇指”。

對(duì)此，肯定有人要發(fā)表看法：你是秀完了，可你母親知道嗎？一是她老人家很可能不上網(wǎng)，二是她此時(shí)此刻也還不知道在老家哪個(gè)角落孤單著！有心態(tài)平和者，認(rèn)為這是孩子通過(guò)現(xiàn)代化手段在向母親表達(dá)感恩之情，而且也是一種延伸。或許在線下，他們已經(jīng)做到位了，在線上秀一下也沒(méi)什么不妥；而較為傳統(tǒng)的思維則認(rèn)為：如此“空對(duì)空”敬孝，無(wú)疑是嘩眾取寵，自尋慰藉，“真正的敬孝，在于你的行動(dòng)和父母真實(shí)的感受，而且根本沒(méi)必要‘秀’，即使做得很好，也是人之常情，應(yīng)該?！?/p>

很顯然，這兩種不同態(tài)度的關(guān)鍵在于，這些人到底是“光秀不做”，還是“邊秀邊做”？如果是“光秀不做”，那確實(shí)就是嘩眾取寵，如果是“邊秀邊做”，其實(shí)也未嘗不可，畢竟在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也可以通過(guò)如此之“秀”來(lái)傳播母愛(ài)的偉大，讓更多人做得更好。當(dāng)然，兩者比較，或許第三種狀態(tài)也值得肯定，那就是：“只做不秀”。

其實(shí)，孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝不僅僅是個(gè)詞匯，更不只是一種娛樂(lè)，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。我們不僅要給予老人物質(zhì)上的滿足、精神上的安慰，更重要的是心靈上的融合。在這個(gè)問(wèn)題上，我們是否該把更重要的精力拿去換位思考，父母到底需要我們做什么？從小到大，我們都受到父母的疼愛(ài)，感受著父愛(ài)、母愛(ài)的幸福。作為兒女，應(yīng)當(dāng)感激父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，對(duì)自己年邁的父母盡一份孝心，這是我們義不容辭的責(zé)任。

就事情的本身來(lái)說(shuō)，這只是“線上”與“線下”表達(dá)感情方式的不同或者說(shuō)給別人的感受不同。在“線上敬孝”，很容易讓人感覺(jué)到是在在“曬”、在“秀”，這種感受和網(wǎng)上另一種時(shí)常被人關(guān)注的“秀恩愛(ài)”類似，都是把私人的情感放到了開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)上，讓所有認(rèn)識(shí)的人成為感情的旁觀者，這似乎不一定妥。但如今社會(huì)，朋友圈、微博、QQ空間、抖音等等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，確實(shí)已成為了人們習(xí)慣性記錄生活和表達(dá)感情的地方。如果一定要在線上追根到底弄清楚哪些人是“只秀不做”，哪些人是“邊秀邊做”，哪些人是“只做不秀”，這似乎也太較真，而且沒(méi)什么實(shí)質(zhì)意義。

不管怎么說(shuō)，“網(wǎng)上敬孝”表達(dá)的一種態(tài)度，只不過(guò)我們希望的是敬孝絕不能只停留在“線上”。“秀完”“秀前”給媽媽打一個(gè)電話，或“秀中”陪媽媽逛逛街，買一件她心儀的禮物，可能會(huì)更好。在這個(gè)屬于全天下所有母親的節(jié)日里，別的不知道，但作為母親本人來(lái)說(shuō)，一定是絕大多數(shù)更在乎她自身內(nèi)心的感受。要讓母親真正覺(jué)得幸福，至少應(yīng)該做到“邊秀邊做”。